מאמרים נוספים בפרשה
	המשפט לישראל והעמים
	משפט ומקלט
	שופטים ונביאים
	אין לאדם בעלות על גופו
	איך ממנים מלכים בזמן הזה?
	לגלות את הטוב שביהודי
	לשמוע בקול הנביא
	להיכנס למקלטים
	הגאולה - ודאות מוחלטת
	ערי מקלט בתקופת המשיח
	מלך ונשיא, לב ומוח
	תוספת ערי מקלט
	מי יכול להעיד על הקב"ה
	מי האיש הירא ורך-הלבב
	קשר הדוק עם מקור החיים
	הניצוץ שבאילן
	כולנו אחראים
	מי אשם בחטא?
	תפקידם של השוטרים
	מצרים אז והיום

על-פי שני עדים... יקום דבר (דברים יט,טו)

בפרשתנו קובעת התורה, שלצורך עדות נחוצים שני עדים: "על-פי שני עדים... יקום דבר".¹ בכלל, פעולתם של עדים מתחלקת לשני סוגים - יש 'עדי בירור'² ויש 'עדי קיום'.

'עדי בירור' משמשים לצורך בירור עובדות בלבד. למשל, עדים המעידים כי פלוני לווה כסף מחברו. הללו עוזרים לבית-הדין לברר את האמת, אולם נוכחותם בשעת ההלוואה אינה משנה דבר בעצם חובתו של הלווה להחזיר את ההלוואה שנטל.

לעומת זאת, 'עדי קיום' יוצרים בעצם נוכחותם את האירוע. למשל, עדי קידושין מקיימים את הקידושין, ואם לא נכחו במעמד הקידושין - אין הקידושין נחשבים.

לגלות את הקב"ה

שני סוגים אלה של עדים קיימים גם במישור הרוחני. הנביא אומר³: "אתם עדיי נאום ה'". הזוהר⁴ מביא על כך שני פירושים: פירוש אחד, שהעדים הם עם-ישראל, ופירוש שני, שהעדים הם השמים והארץ, כמו שנאמר "העידותי בכם היום את השמים ואת הארץ".⁵ שני הפירושים הללו תואמים את שני הסוגים הנ"ל בעדים.

הצורך ב'עדות' במישור הרוחני הוא כדי לגלות את הקב"ה. אמנם גם באמצעות השכל אפשר להגיע להכרה במציאות הבורא, אבל השכל מסוגל להגיע רק לאותה דרגה שיש לה קשר עם הבריאה, ואילו לעצמותו ומהותו יתברך, שלמעלה מכל השגה ותפיסה, אין השכל יכול להגיע. לשם כך יש צורך ב'עדות'.

לברר ולקיים

וב'עדות' זו יש שני סוגים:

'עדי בירור' - הם השמים והארץ. הם מבררים את האמת, בכך שהם מגלים את הכוח האלוקי האין-סופי השופע מהקב"ה. העובדה שהשמים והארץ נצחיים, מעידה על הכוח האין-סופי של הקב"ה, ולכן הם יכולים לשמש 'עדים' המגלים אמת זו.

הסוג השני של ה'עדים' הוא עם-ישראל, שתפקידו אינו רק לברר ולגלות את האמת, אלא הוא בבחינת 'עדי קיום', שתפקידם ליצור את הפעולה עצמה. וכך נשמות ישראל, המושרשות בעצמותו ומהותו יתברך, משכינות את הקב"ה בכבודו ובעצמו כאן בעולם הזה ומביאות לתוך העולם את הקדושה האלוקית העליונה ביותר.

למעלה מכל חשבון

גם בעבודת ה' קיים עניין ה'עדות'. יש העבודה הגלויה, שבעבורה אין צורך ב'עדות'. זו העבודה שעל-פי השכל, או אפילו דרגת מסירות-הנפש הנגזרת מהשכל.⁶ שכן השכל עצמו מגיע למסקנה שיש מצבים שבהם נדרשת מסירות-נפש.

עניין ה'עדות' הוא - מסירות-נפש שלמעלה מכל שיקול וחשבון שכלי.⁷ בגלל עצם ההתקשרות בין יהודי ובין הקב"ה, הוא מוסר את נפשו בלי שום מגבלות ובלא שום חשבונות, ואינו מניח לשום דבר לעמוד בינו ובין מילוי רצון ה'. ועל עבודה זו של עם-ישראל אומר הקב"ה: "אתם עדיי".

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך יט, עמ' 188)

-----------

1) דברים יט,טו.

2) קידושין סה,ב.

3) ישעיה מג,י;יב.

4) חלק ג פו,א.

5) דברים ל,יט.

6) ראה רמב"ם הלכות יסודי התורה פרק ה. טור ושולחן ערוך יורה דעה סימן קנז.

7) ראה לקוטי שיחות כרך ד עמוד 1072 ואילך. ועוד.