ואם ירחיב ה' אלקיך את גבלך (דברים יט,ח)
התורה מצווה את עם-ישראל להכין שש ערי מקלט בארץ-ישראל, שאליהן יוכל להימלט מי שרצח אדם בשגגה. בפרשתנו1 באה התורה ומוסיפה, שלעתיד לבוא, כש"ירחיב ה' אלוקיך את גבולך", יהיה עלינו להוסיף עוד שלוש ערי מקלט.
דבר זה מעורר תמיהה: הלוא הרחבה זו של הארץ תהיה לאחר ביאת המשיח, כאשר העולם כולו יהיה עולם מתוקן, וברור שלא יהיו אז חטאים ועל-אחת-כמה-וכמה רציחות; מדוע דווקא בתקופה ההיא יהיה עלינו להוסיף עוד שלוש ערי מקלט?
התורה - מקלט
ההסבר הפשוט לכך הוא, שתוספת ערי המקלט נועדה לקלוט את הרוצחים בשגגה בזמן הזה. כשיבוא משיח-צדקנו יימצאו רבים שהרגו נפש בשגגה, והללו יזדקקו לגלות לערי המקלט הללו כדי לכפר על עוונם ולתקן את חטאם.
זה ההסבר לעצם השאלה, אולם מאחר שהתורה קושרת את תוספת ערי המקלט עם תקופת הגאולה, יש לומר שקיים קשר פנימי ותוכני בין הדברים. כלומר, דווקא בזמן הגאולה, שאז יתעלה העולם לדרגה עליונה יותר, יש צורך בשלוש ערי מקלט נוספות.
'עיר מקלט' רומזת לתורה, כפי שנאמר2: "דברי תורה קולטים". התורה היא המקלט שאליו ניתן להימלט מפני החטא ולכפר על החטא. ברוחניות העניינים, כל חטא ועוון הוא בבחינת 'הורג נפש'3, שכן על-ידי החטא נפגם צינור החיים של הנשמה. התקנה לזה היא 'להימלט' ל'עיר המקלט', היא התורה.
שישה סדרי משנה
בזמן הזה יש שש ערי מקלט, שהן כנגד שישה סדרי משנה4, שבהם כלולים כל פרטי הדינים וההלכות של מצוות התורה. כשיהודי מכניס את עצמו לתוך 'ערי המקלט' הללו, לתוך ששת סדרי המשנה, הוא מציל את נפשו מזרועות יצר הרע ומתקן את חטאיו.
בימות המשיח, כשתסתיים עבודת עם-ישראל בבירור הטוב מהרע, יתעלה העולם לשלמות שבה עמד קודם חטא עץ הדעת. לא יהיו חטאים ועוונות, אבל עצם מציאות הרע עדיין לא תיכחד מן העולם (דבר זה יקרה רק בתקופה מאוחרת יותר). לכן יהיה צורך בתוספת ערי מקלט, כדי לשלול לגמרי כל אפשרות של התממשות הרע בעולם.
התגלות חדשה
תוספת זו של ערי מקלט תמצא את ביטויה הרוחני בתוספת מיוחדת בתורה. תתגלה אז התגלות חדשה של התורה, שעליה נאמר5 "תורה חדשה מאיתי תצא", תורה זו תהיה בבחינת 'מקלט' שימנע כל אפשרות של מתן ביטוי לרע. תורה חדשה זו מתחלקת לשלוש, שכן היא הפנימיות של התורה המשולשת שניתנה בהר-סיני.
בכוח ההתגלות הזאת של טעמי התורה וסודותיה הטמירים, יתקיים הייעוד המובטח, שכל ישראל יהיו "חכמים גדולים ויודעים דברים הסתומים וישיגו דעת בוראם כפי כוח האדם, שנאמר כי מלאה הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים".6
(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי ספר השיחות ה'תנש"א כרך ב, עמ' 575)
----------
1) במדבר יט,ח.
2) מכות י,א.
3) במדבר לא,יט.
4) אור התורה במדבר עמוד א'תיד ואילך.
5) ויקרא רבה פרשה יג,ג.
6) ישעיה יא,ט. רמב"ם סיום הלכות מלכים.
|