חב''ד כל הלב לכל אחד
לימוד יומי | חנות | הרשמה לאתר | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 16:37 זריחה: 6:17 ד' בכסליו התשע"ח, 22/11/17
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

לא לגעור; למצוא את הטוב

יש מי שזקוק לנדר, ובעבורו נדר הוא דבר חיובי; ויש מי שאינו זקוק לנדר, ולכן אסור לו לנדור, ואף יש בכוחו להתיר נדרים של אחרים
מאמרים נוספים בפרשה
השפעת צדיק על עירו
אסור לאבד את הראש
לחולל מהפך
הראש והרגל שווים
מלאכי מרום מלווים אותנו
הארץ תיכבש מאליה
חיים של צדיק
שכר בלתי-מוגבל
שלמות אישית – בעדיפות שניה
יעקב בונה בית של קבע
התכלית - בעולם הזה
ברכה לסייעניו של יהודי
הגברת מוח על לב
הצלחה בחינוך דווקא בתנאים קשים
סוד הצלחתו של יהודי
לבן ויעקב - שתי השקפות-עולם
השליחות של יהודי
חתונת יעקב כמקור כל החתונות
מקור הביטחון של לאה
נדרו של יעקב אבינו

איש כי ידור נדר לה' (במדבר ל,ג)

פרשת מטות נפתחת בדיני הנדרים: "איש כי ידור נדר לה'".1 נדר הוא איסור שאדם גוזר על עצמו, ועל-ידי-כך הוא הופך דבר מותר לאסור לגביו. חז"ל2 מסבירים, שבאמצעות הנדר מקדש האדם את הדבר שהוא רוצה לאסור על עצמו בקדושת קרבן, ואז הדבר נאסר עליו משום הקדושה הגדולה, קדושת הקרבן, שחלה עליו.

בעניין הנדרים אנו מוצאים התייחסות דו-ערכית בדברי חז"ל: מצד אחד יש התייחסות חיובית לנדר - "נדרים, סייג לפרישות"3; ומצד שני נוזפים חז"ל4 בנודר - "לא דייך מה שאסרה לך התורה, אלא שאתה מבקש לאסור עליך דברים אחרים?!".

נדר - תלוי למי

אין כאן סתירה5, אלא הדבר תלוי במהותו של הנודר: יש מי שזקוק לנדר, ובעבורו נדר הוא דבר חיובי; ויש מי שאינו זקוק לנדר, ולכן אסור לו לנדור, ואף יש בכוחו להתיר נדרים של אחרים.

אדם שעדיין לא הגיע לדרגה גבוהה בעבודת ה', ראוי לו להיזהר גם מדברים מותרים, כי אף הללו עלולים לגשמו ולהורידו ממעלתו הרוחנית. אך מי שכבר הגיע לדרגה גבוהה בעבודת ה', וכבר אין חשש שהדבר המותר יגרום לו ירידה - אל לו להתנזר מענייני העולם, אלא אדרבה, עליו לבוא עמם במגע כדי לזככם ולקדשם.

יתרה מזו: הואיל והוא כבר עומד למעלה מעניין הנדרים, יש בכוחו להתיר נדרים של אחרים.

תוספת אור

וכאן אנו רואים דבר חשוב: מי שזקוק לנדרים ולכן פורש מדברים מותרים, אינו עושה זאת תוך כדי הדגשת השלילה שבהם, אלא להפך - על-ידי כך שהוא עושה אותם כקרבן קדוש, שמשום קדושתו אסור להשתמש בו.

הדבר תואם את דרכה של החסידות, שגם ההתרחקות מדברים שנכללים ב'סור מרע' אינה על-ידי התעסקות והתבוננות בשפלותו של הרע, אלא על-ידי תוספת בקו של 'עשה טוב' ובקדושה, ואז ממילא נדחה הרע.

עיקר ושלמות העבודה היא בקו של 'עשה טוב', בדוגמת מציאות העולם לעתיד לבוא.6 טבעו של אור (ואפילו מעט אור) שהוא דוחה את החושך מאליו, ולכן כשמחזקים את האור - הרע נופל מאליו, מבלי שיצטרכו לטפל בו באופן ישיר.7

רק להסיר האבק

כך גם צריך להיות היחס ליהודי שני: כשפוגשים יהודי שהתנהגותו אינה בכיוון הרצוי וכו', הדרך לגשת אליו אינה על-ידי שיטת 'שמאל דוחה'8 - על-ידי גערות, צעקות, איומים בעונשים וכו'; אלא דווקא בגישה של 'ימין מקרבת'8 - מתוך אהבה, קירוב הלבבות והדגשת מעלתו כיהודי, בן אברהם יצחק ויעקב.

יש להסביר לאותו יהודי שהוא בנו יחידו של הקב"ה ונשמתו היא "חלק א-לוה ממעל ממש"9, ושיש בו אוצרות יקרים ונפלאים, שרק מכוסים באבק ועפר; ושאם רק יסיר את העפר, יגלה את פנימיותו הטובה. דרך כזאת תתקבל על ליבו ותגרום לכך, שהוא עצמו יתנער מהדברים השליליים ויגלה את הטוב האמיתי הטמון בו.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי ספר השיחות תשמ"ח כרך ב, עמ' 553)

----------

1) במדבר ל,ג.

2) שולחן ערוך יורה דעה סימן רד סעיף א.

3) אבות פרק ג משנה יג. רמב"ם הלכות נדרים פרק יג הלכה כג.

4) ירושלמי נדרים פרק ט הלכה א. רמב"ם הלכות דעות תחילת פרק ג.

5) ראה לקוטי שיחות כרך ד עמוד 1076 ואילך. כרך יג עמוד 107 ואילך. ועוד.

6) ראה תניא, איגרת הקודש סוף סימן כו.

7) לקוטי תורה שיר השירים מח,ג.

8) לשון חז"ל - סוטה מז,א. ושם נסמן. הלכות תלמוד תורה לאדמו"ר הזקן פרק ד הלכה יז.

9) תניא תחילת פרק ב.



   

   
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)