להבת גפרית
"עשה לך תיבת עצי גופר" (בראשית ו,יד). יש להתפלל ולומר את תיבות התפילה בלהט-אש, כגפרית.
(עטרת ישועה)
כפרת החטאים
"וכפרת אותה מבית ומחוץ בכופר" (בראשית ו,יד). "כופר" מלשון כפרה. "מבית" זה לימוד התורה, "ומחוץ" זו גמילות-חסדים. על-ידי לימוד התורה וגמילות-חסדים מתכפרים החטאים.
(אור התורה)
צוהר לאותיות
"צוהר תעשה לתיבה" (בראשית ו,טז). "תיבה" רומזת לתיבות התורה והתפילה. "צוהר תעשה לתיבה" – צריכים להשתדל שאותיות התורה והתפילה יאירו. יש לבטא אותן מתוך הרגשה פנימית, הבאה מתוך התבוננות.
(כתר שם טוב)
דיבורים מאירים
מהו צוהר? "יש אומרים חלון, ויש אומרים אבן טובה המאירה להם" (רש"י). יש מי שדבריהם משמשים רק כחלון שדרכו עובר האור, אך יש מי שאמירתם היא עצמה אבן טובה המאירה להם.
(רבי נחמן מברסלב)
הפיכת היצר
שניהם נתכוונו לדבר אחד: בידי האדם הכוח והיכולת להתגבר על יצר הרע החומק ונכנס מבעד החלון, ולהפכו מאבן-נגף לאבן טובה המאירה לאדם.
(תולדות יעקב יוסף)
שלושה סוגי דיבור
בתיבה היו שלוש קומות: "עליונים לאדם, אמצעים למדור, תחתיים לזבל". יש שלושה סוגי דיבור: "תחתיים לזבל" – דיבורי עבֵרה; "אמצעים למדור" – דיבורי רשות; "עליונים לאדם" – דיבורים של מצווה.
(חסד לאברהם)
אור במשך כל היום
"אמר לו הקב"ה לנח, קבע בה אבנים טובות ומרגליות, כדי שיהיו מאירות לכם כצהריים" (סנהדרין קח). אור התפילה צריך להאיר באדם לא רק בשעת התפילה, אלא גם בצהרי היום, כשהאדם טרוד ועסוק בענייני משא ומתן.
(ספר המאמרים תרפ"ז)
מהו העיקר
כניסה אל תוך תיבות התפילה פירושה ידיעה ברורה ומוחלטת שהעיקר הוא תורה ותפילה, ואילו כל שאר ענייני האדם, פרנסה וכדומה, הם טפלים ומשניים לעומת התורה והתפילה. כשיש באדם הנחה והכרה זו, גם העיסוק בעסקי היום-יום נהפך לאמצעי ולחלק מעבודת הבורא.
(הרבי מליובאוויטש) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
