מחלוקת בתוך החולקים
נאמר (אבות ה,יז): "איזוהי מחלוקת שאינה לשם שמים, זו מחלוקת קורח ועדתו". לא נאמר 'קורח ומשה', אלא 'קורח ועדתו', כי בתוך עדת קורח עצמה הייתה מחלוקת. הם רבו בינם לבין עצמם, וכל אחד ואחד מהם רצה כבוד לעצמו. זה סימן שאין המחלוקת לשם שמים.
(יערות דבש)
להתרחק ממחלוקת
"איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים, זו מחלוקת הילל ושמאי" (אבות ה,יז). רק אנשים כהילל ושמאי התירו לעצמם מחלוקת לשם שמים, אבל אנשים קטנים כמונו צריכים להתרחק אפילו ממחלוקות כאלה.
(רבי חיים מוולוז'ין)
מקור הצרות
"אין שלום יוצא מתוך מריבה" (ספרי). בפרט ממחלוקת לשם שמים. רוב הצרות והתלאות נולדות ממחלוקת לשם שמים, הרחמן יצילנו ממנה.
(אדמו"ר הזקן)
בעיה נפוצה
שנאת חינם נפוצה ביותר בין עובדי ה'. כל אחד ואחד בונה במה לעצמו בתורה ובעבודה, על-פי שכלו ודעתו דווקא, ואין אחד מתאחד ומתחבר עם רעהו. כל אחד ואחד מבטל את הטוב שבעבודת חברו, וכל חיסרון שימצא בה, יגדיל וירחיב אותו עשרת מונים.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
דאגו לעצמם
"ויקח קורח בן יצהר בן קהת בן לוי ודתן ואבירם" (במדבר טז,א). לא נאמר 'ויקחו', לשון רבים, אלא 'ויקח', לשון יחיד. משום שבמחלוקת זו כל אחד ואחד דאג לעצמו בלבד, וכל אחד ואחד היה צד לעצמו.
(הרב צבי-הירש קאלישר)
ללכת אליהם
"וישלח משה לקרוא לדתן ולאבירם" (במדבר טז,יב). "מכאן שאין מחזיקין במחלוקת, שהיה משה מחזר אחריהם להשלימם בדברי שלום" (רש"י). ומדוע לא עלה בידו לעשות שלום עמם? – משום שלא הלך אליהם, אלא שלח לקרוא להם שיבואו אליו.
(רבי בונם מפשיסחה)
לשוב ולנסות
אף שדתן ואבירם כבר הוחזקו בעלי מחלוקת מוּעדים, שלא החמיצו כל ריב ומדון, שלח משה לקרוא להם וקיווה שאולי יעלה בידו להשפיע עליהם, לפי ש'אין מחזיקין במחלוקת'. במחלוקת אין אוחזים בכלל של 'חזקה', אלא תמיד צריך לשוב ולנסות.
(כתב סופר)
מקור הברכה
בימי אדמו"ר הזקן הייתה פעם אחת שנה קשה. כתב הרבי לחסידים: "אהבו איש את אחיו ודִרשו איש טובת רעהו. על-ידי זה יאיר אור אהבה עליונה, ותעשו מחיצה להפסיק מחיצים ואבני בליסטראות". | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
