שאלה: מי שהזמין מוהל למול את בנו, האם מותר לו לחזור בו ולהזמין מוהל אחר?
תשובה: ככלל, יש לחפש מוהל מקצועי וירא-שמים, כמאמר חז"ל "יבואו טהורים ויעסקו בטהורים". אין להעדיף מן התכונות האלה שיקולי ידידות אישית או תועלת כלשהי. יש מוהלים שעיקר כוונתם בעת עריכת הברית היא להרשים את הצופים בזריזותם או לדאוג שלא יראו דם וכדומה, וזו אחת הסיבות למילה שלא כדין.
אב שסיכם עם מוהל כי ימול את בנו, מצד הדין אסור לו לחזור בו, שנאמר (צפניה ג,יג): "שארית ישראל לא יעשו עוולה ולא ידברו כזב". ובכל-זאת, אם חזר בו – חזרתו תקפה, ואפילו אם עשו 'קניין' על ההבטחה, מכיוון שאין זה אלא 'קניין דברים', אין הוא מחייב (רק אם נשבע האב על כך כופים אותו לקיים את שבועתו).
נחלקו הפוסקים אם אסור לאדם לחזור בו גם מהבטחה שנעשתה לפני לידת הבן, שאז זה היה "דבר שלא בא לעולם".
יש מצבים שבהם האב רשאי לחזור בו אפילו לכתחילה:
א) אם האב מוהל מוסמך, אלא שחשב שלא יהיה בביתו בשעת הברית, ולכן נתנהּ לאחר, ולמעשה הספיק להגיע לביתו – זכותו עדיפה, ואפילו אם כבר התחיל המוהל לעסוק בצורכי המילה, כי על-דעת כן לא נתן לו, ו"מצווה בו יותר מבשלוחו".
ב) אם נזדמן לאב אחר-כך מוהל מומחה יותר, או צדיק יותר, וברור שאם האפשרות הזאת הייתה מוצעת מלכתחילה – היה האב מעדיף את המוהל הזה.
מקורות: שו"ע יו"ד סי' רסד ס"א בהג"ה ונו"כ. ס' אוצר הברית (תשנ"ג) עמ' קנח, וש"נ. שערי הלכה ומנהג יו"ד עמ' רעח-ט. שבח הברית פי"ז ס"ג-ד וש"נ. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
