עליית החומר
התורה ניתנה דווקא על הר, כי ההר והמישור שניהם אדמה, אלא שההר מוגבה. כוונת נתינת התורה הייתה שבני-ישראל יזככו ויעלו את גשמיות העולם. דבר זה רמוז בהר, שהוא עפר, אך עם זה הוא גבוה, דבר המסמל את עליית החומר והזדככותו.
(ספר המאמרים ת"ש)
הגבהה ולא גאווה
התורה ניתנה בהר, להורות שלימוד התורה וההילוך בדרכי ה', צריכים ליצור באדם הגבהת הלב. אולם עם זה יש להיזהר מאוד שלא לבוא מהגבהה זו למידת הגאווה.
(ספר המאמרים תש"ג)
העלאת הזמן והמקום
"והר סיני עשן כולו" (שמות יט,יז). 'עשן' ראשי-תיבות עולם, שנה, נפש, שהם למעשה מציאות העולם: 'עולם' – המקום; 'שנה' – הזמן; ו'נפש' – חיות. בהר-סיני ניתנה לנו היכולת לברר ולהעלות את המקום והזמן ולהכניס בהם אור וחיות אלוקיים.
(אדמו"ר הזקן)
דרושה אש
"מפני אשר ירד עליו ה' באש" (שמות יט,יח). כל העניינים שהיו במתן תורה סיבתם היא האש. ללמדנו שכל ענייני תורה ומצוות צריכים להיות בחמימות וברשפי-אש. הכוח לזה ניתן במתן תורה – "אשר ירד עליו ה' באש".
(ספר המאמרים תש"א)
תנועה של חיים
"וירא העם וינועו" (שמות כ,טו). "וירא העם" – בשעה שראו אלוקות, מיד "וינועו" – נעשתה אצלם תנועה של חיים.
(היום יום)
עם סגולה
את ימי העולם אפשר לחלק לשתי תקופות: הראשונה, מבריאת העולם ועד מתן תורה, והשנייה, מזמן מתן תורה, שמאז נקראו ישראל בכינויי חיבה מיוחדים כמו "עם סגולה", "העם הנבחר", ו"גוי קדוש".
(ספר המאמרים תש"ו)
הגבלה כהתחלה
"והגבלת את העם סביב לאמר" (שמות יט,יב). על-פי הסדר שהיה במתן תורה נהגו גם החסידים בבואם להתקרב לעבודת ה': תחילה היו מקבלים עליהם הגבלות מסויימות, כמו להימנע מענייני העולם שמשתוקקים אליהם מאוד. הגבלות אלה הן תחילת ויסוד העבודה.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
התבטלות ויראה
הקולות והלפידים שהיו במתן תורה מטרתם הייתה להעלות את בני-ישראל לדרגה עליונה ביותר של התבטלות ויראה כלפי הקב"ה, כפי שנאמר (שמות כ,יז): "בעבור תהיה יראתו על פניכם".
(תורה אור) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
