בדברי רש"י: "פרה שעשה משה במדבר" (במדבר י"ט, ב), צריך להבין מה החידוש בכך שנעשתה "במדבר", הלוא הכול יודעים שמשה היה במדבר, ובוודאי שגם את הפרה עשה שם!
אלא שבזה מלמדנו, שגם אצל יהודי הנמצא במקום ובדרגה של 'מדבר' ברוחניות, "נחש שרף ועקרב וצימאון אשר אין מים", יכולים לפעול ענין הטהרה, ועד כדי כך, שהפרה שעשה משה, שממנה מקדשין הכוהנים לעשיית כל הפרות שלאחרי זה, הייתה במדבר דוקא, שבו מודגש הצורך בעניין הטהרה, מה שאין-כן בירושלים ש"אין מלינים בה את המת", ועל-זרך-זה בארץ ישראל בכללותה...
זאת ועוד: נוסף על הטהרה הפרטית של היהודי באפר הפרה שעשה משה, צריכים לפעול עליו שהוא בעצמו יוכל לשרוף פרה ולטהר אחרים; שיהיה בעצמו משפיע על אחרים, להחיותם בענייני קדושה, "טופח על מנת להטפיח".
וגם עניין זה הוא בכוחו של משה דווקא – שחלק מאפר הפרה שעשה משה, "כהנים גדולים לפרות אחרות מקדשין הימנה", שמקדשים את עושה הפרה באפר הפרה הראשונה שעשה משה. ודוגמתו בעבודה, שגם המשך פעולתו לטהר אחרים (לאחרי שנעשה טהור בעצמו) הוא בכוחו של משה.
(תורת מנחם - התוועדויות ח"א עמוד 123) |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
