לכלות "רגל מן השוק"
"מצוותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק" (שבת כא). המצווה של נר חנוכה צריכה להשפיע על האדם עד "שתכלה רגל מן השוק" – שתעקור ממנו את ההרגלים הגשמיים ואת המידות הרעות שבהן הוא עדיין קשור בתוך ה'שוק'.
(חידושי הרי"ם)
מאי חנוכה
"מאי חנוכה" (שבת כא). מבין כל המועדים והימים הטובים חנוכה הוא החג היחיד שאינו נזכר בתנ"ך, ולכן הגמרא שואלת "מאי חנוכה".
(מגיד משנה)
רמז לדמי חנוכה
חנוכה חל על-פי-רוב בפרשת מקץ, ויש בפרשה רמז למנהג נתינת דמי חנוכה. בפרשה מדובר הרבה על נתינת מעות: הכסף לקניית השבר, הכסף שהחזיר יוסף לשבטים, "כסף משנה" שלקחו עמם השבטים ליוסף, והמשאות שנתן יוסף לאחיו.
(רבי לוי-יצחק שניאורסון)
רמז למשיח
חנוכה הוא הכנה לימות המשיח. ראשי תיבות 'משיח' הם: מדליקין שמונת ימי חנוכה.
(מדרש תלפיות)
מאת ה' הייתה זאת
הטעם שקבעו את נס חנוכה על השמן ולא על שאר הניסים, כי בשאר הניסים יש פתחון פה למינים לומר שמקרה הוא ולא ה' פעל כל זאת, כי יכול לקרות שרבים ייפלו ביד מעטים. אבל בנס השמן אין כל מקום לומר שמקרה הוא, והכול מודים שמאת ה' הייתה זאת.
(מטה משה)
לא נזכר במשנה
הטעם שנס חנוכה לא נזכר במשנה הוא לפי שרבנו הקדוש, מסדר המשנה, היה מזרע דוד המלך, ונס חנוכה נעשה על-ידי החשמונאים, שתפסו את המלוכה, אף שלא היו מזרע בית דוד.
(חתם סופר)
מימין ומשמאל
"נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין" (שבת כב). חז"ל אמרו (סוטה מז) "לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת". לכן מזוזה, שבה כתובות פרשיות קריאת שמע, שיש בהן אהבת ה', "בכל לבבך ובכל נפשך", היא בימין, המורה על ימין מקרבת; ואילו נר חנוכה משמאל, דבר המורה על שמאל דוחה, בבחינת "מעט אור דוחה הרבה מן החושך".
(שם משמואל)
מצוות הגזירה
"וְחִמֵּשׁ את ארץ מצרים" (בראשית נא,לד). 'חמש' ראשי תיבות: חודש, מילה, שבת. אלה המצוות שגזרו היוונים על היהודים שלא לקיימן.
(בני יששכר) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:08
