כך סיפר הרבי מליובאוויטש:

"פעם נכנסתי למורי וחמי – מי שהיה הרבי הקודם - בעיר לנינגרד בתקופת הרדיפות והגזירות נגד הדת. זה היה שעה קלה לפני שהי' עליו לצאת מביתו לתחנת הרכבת בדרכו לעיר הבירה, מוסקבה. בכל פעם כשהיה הרבי יוצא לנסיעה, היו אנשי השלטון בודקים אחריו בשבע עיניים, הם ידעו שהוא עוסק בהפצת היהדות, וסבלנותה של הממשלה פקעה מזמן. מובן אפוא, שמסע זה הי' קשור בסכנת נפשות ממשית, וראה זה פלא הרבי ישב במנוחה גמורה ולא היה'' ניכר עליו כלל שום מתח ודאגה ! ולא עוד, אלא שעסק אז בענין מסוים שדרש עיון ושימת לב.

לא יכולתי להתאפק, מספר הרבי, ושאלתי אותו : עד כדי כך ?!

ענה לי הרבי ואמר, ששמע (כנראה מאביו) שאדם צריך לעבוד על עצמו, שכאשר הוא עוסק בענין מסוים, הנה כל ענין אחר – הן ענין שנעשה בעבר והן ענין שצריך להתבצע בעתיד – כאילו אינו קיים כלל בעולם. ואז, אף שאין לו אלא זמן קצר, ביכולתו לנצל זמן זה במילואו, וזה נקרא ''הצלחה בזמן''. זה נקרא "לספור את הזמן". באותה שעה קלה הרבי לא היה מוטרד מהנסיעה המסוכנת – היא פשוט לא הייתה קיימת במציאות אצלו.

אי אפשר להוסיף זמן ולהאריך את היום והלילה, אבל אפשר בהחלט, לפעול בזמן הקיים שינוצל במילואו.

תובנה יסודית בחיים

נהנתי מאוד מהציטוט.

בס"ד
בדיוק כשאני חושבת איך לארגן את הזמן
לקראת שבת , וללמוד .... פתחתי את התשובה הזו שמראה לי שלא במקרה , איך לנצל את הזמן
בטוב ובחכמה
תודה לרבי ויישר כוח למפיץ הסיפור
ממליצה לקרוא את הספר ורבים השיב מעוון
2 כרכים וכל המרבה לספר על הצדיק
הרי זה משובח ומלמד ומחזק

שמעתי שהרבי מזכיר בשיחות שלו שהרשב"א\מהרש"א טייל כל יום.

מישהו יודע איפה זה כתוב?

מה שלי זכור זה שהרבי מפרט את סדר היום הצפוף שהיה לאותו גדול בישראל, עד כדי כך שפלא איך הצליח לעמוד בשורה ארוכה של משימות, ובין הדברים הרבי אומר שהיה לו טיול, כלומר זמן קצוב לנשום אויר בטיול רגלי. וההסבר של הרבי הוא שהצליח לעמוד בכל המשימות שהיו לו בגלל שהיה מסודר מאוד בניצול הזמן.

אשמח למקור.
תודה!

אני ראיתי את זה בחודשים האחרונים בתוכנית הוידאו השבועית של ג'ם. מציע שתדבר איתם.

שיחה לפרשת פנחס תשנ"א בהערות

ב"ה


לפני כמה שנים יזמתי רעיון להוציא לאור ספר עם אוסף אפיזודות והתייחסויות של הרבי למגוון נושאים, כגון: התקשרות, צדקה, יהודי, לימוד באוניברסיטה ועוד



המיוחד בסיפורים אלו הוא שלא מדובר בסיפורי מופתים, שעל זה נכתבו ריבוי ספרים, וגם לא מדובר ביומנים או סיפורים על פעילות השלוחים וכדומה



מדובר כאן על הסתכלות רחבה של הרבי למגוון תחומים ונושאים, כשלכל סיפור מופיע מקור מדובר מבעל המעשה



אך לצערי הרב נתקלתי בשתי בעיות, אחת פשוטה ואחת פחות פשוטה:



בעיה פשוטה להגיע לכל בעלי המעשה ולברר את אמיתות הסיפור והפרטים שלו, ואם צריך לתקן ו/או להוסיף פרטים



הבעיה הפחות פשוטה היא שישנם ברשותי מספר רב של סיפורים ללא מקור, והתפקיד שלי הוא לאתר את בעלי המעשה, וזה דורש מאמץ רב



לכן אני פונה לכלל חסידי חב"ד, השלוחים והתמימים, לעזור לי באיתור בעלי המעשה



כל מי שמעוניין לקבל את רשימת הסיפורים ללא מקורות שישלח לי אימייל: jacobkov@gmail.com

סוף סוף יוצא לאור ספר מרתק ואמיתי המסכם את הביוגרפיה של הרבי, ומאיר באור זרקורים את מפעל חייו של הרבי.

הספר נכתב על ידי ד"ר יחיאל הררי, מרצה במחשבה יהודית ומחבר ספרים במשנת החסידות. יוצא לאור בהוצאת ידיעות אחרונות.

מומלץ בחום.

הקישו כאן ותנו לייק. מגיע לו.

האם יש מקור מידע (עדיף אקדמאי), המפרט על מהלך חייו של הרבי,
ובעיקר מה היו החידושים המרכזיים בתורה שלו? מה הדבר המרכזי שחידש בעולם?

אשמח גם לפירוט כאן, מעבר לחיפוש אחר ספר המתעד זאת.

לתשובות אודה,
אורי

יצא לאחרונה ספר בצרפתית מבוסס על המון מסמכים מקוריים ועדויות וכו''.

ככול הידוע לי בחודשים הקרובים עומד לצאת לאור ספר שנותן מענה לשאלתך.

ניתן לקרוא על הרבי כאן:
http://chabad.org.il/Articles/Articles.asp?CategoryID=12

האם יש משהו שיחודי לו, בשונה מקודמיו?

אני יודע שהרבי חידש הרבה דברים, השאלה היא איפה הם כתובים באופן מסודר?

לתשובה אודה מאוד.

חידושיו של הרבי פרוסים על פני מאות ספרים.

קודם תלמד ואז תבין מה חידש צדיק

כידוע, החסידות לא "חידשה" דבר, אלא גילתה את פנימיות התורה שהיתה נסתרת מרוב העם עד לגילוייה. זו היתה תשובת הרבי לטענה שחדש אסור מן התורה, כלומר שהיהדות מושתתת על התורה שניתנה בסיני, וכל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש (הכוונה לתלמיד בזמן מאוחר ורחוק ממתן תורה), כבר ניתן למשה מסיני. לפיכך, תורת החסידות, מכונה גם תורת הסוד, וכמו תורת ה''קבלה'', אינם "חידוש" אלא גילוי.

הרבי, בדרך ההסברה הבהירה שלו, הפשיט מאד מושגים עמוקים בתורת החסידות והקבלה, באופן שאנשים כערכנו יבינו זאת. לרבי גם שיטה מיוחדת בלימוד תורת הנגלה. כך לדוגמא ביאוריו המאלפים בש"ס, על כך יצאו כמה ספרים, וכן ביאוריו על רש"י על החומש, ועוד ועוד, שנכתבו בסדרת ספריו "ליקוטי שיחות" וביאוריו בכלל על פרשיות השבוע ועניני דיומא. נקודות מתוך תורתו בתחום זה התפרסמו במסגרת המדור "שלחן שבת" בעלון השבועי הנפוץ "שיחת השבוע" וניתן לקרוא חלק גדול מהם, בחלוקה לפי פרשיות השבוע, באתר זה.

אבל הדבר העיקרי שמייחד את הרבי בדורנו, הוא היותו מנהיג הדור ונשיאו. הדבר בא לביטוי בדאגתו של הרבי לכל יהודי בכל מקום באשר הוא, בלי שום הבדל אם הוא דתי או לא. את דאגתו זו הרבי הגשים באמצעות אלפי שליחים ששלח לכל פינה בעולם ובשליחויות מיוחדות ונקודתיות, ועל כך פורסמו מאמרים וסיפורים אין ספור. והדברים מוסיפים להתגלות מדי יום, בעדויות אישיות שמתפרסמות בכתבי העת החב"דיים ובראיונות אישיים שבועיים שמשודרים בתכניות "תורת חיים" של ג'ם.

האמת היא שעם כל מעשיו הנפלאים - עם גילויו אפשר לכתוב בהחלט שהוא ''חידש, לטובה כמובן''

חז"ל אומרים: "כל מה שתלמיד ותיק עתיד לחדש ניתן למשה מסיני". היינו שיש כאן חידוש, שלכן כתוב "עתיד לחדש". ויחד עם זה הכול ניתן למשה מסיני. ויש ביאורים של הרבי על עניין זה, מה מהות החידוש, האם זה רק גילוי או יותר מזה.

ב"ה

קטעים מרתקים מהרבי מליובאוויטש בערוץ מיוחד של חברת ג''ם המפורסמת, הנה הלינק:
www.youtube.com/HaRabbiMiLubavitch

ראו כאן:
http://youtu.be/Vfekpme115E

וקטע מעניין נוסף על יום ההילולא כ"ב שבט, ראו כאן:
http://youtu.be/BiK93uoNnJ4

לכבוד יום ההילולא ה-2 של הרבנית ע"ה, יתקיים היום - יום שלישי ח"י שבט, 29.1 - אירוע ענק בבנייני האומה. האירוע מושקע מאוד ויסופרו בו סיפורים מיוחדים על הרבנית ממקור ראשון. סרטים מיוחדים הופקו וצולמו לאירוע המיוחד שהפך להיות האירוע השנתי שמאורגן ע"י אור חיה בראשות דניאלה גולן.


כרטיסים אחרונים נותרו לאירוע וניתן להשיג במוקדים או באור חיה בטלפון - 1700-70-72-82.

השנה לרגל שנת חצי יובל נתנה עיריית ירושלים בזכות מאמץ גדול של יו"ר סיעת יהדות התורה ונציג חב"ד בעירייה הרב יעקב הלפרין חסות לאירוע הגדול 25 שנה לרבנית ע"ה.

אירוע ענק ועוצמתי. סופרו סיפורים מיוחדים ממקור ראשון על גדולתה של הרבנית ע"ה. ממש מדהים.

בס"ד, לצערי לא הבנתי את התשובה של הרבי באגרות קודש, אשמח אם מישהו יוכל לפרש לי אותן,(כרך יא' עמוד ק'-קא'). תודה רבה לעונים, שבוע טוב.

חשוב לציין שהרבי אמר שמי שרוצה שיכתוב ויכניס לספר, והוסיף שכשמניסים לספר מתורתו של הרבי, הרבי מקבל את המכתב. ו"הרבי ימצא את הדרך לענות". אבל לא אמר באיזו דרך הרבי יבחר, ולא אמר היכן לחפש א התשובה. לכן מי שרוצה לחפש את התשובה דווקא באגרות קודש, צריך להבין שזה עניין של רגש אישי. אבל אי אפשר לנהוג לפי ה"תשובה הזו" בכל מחיר. לכן יש חשיבות מיוחד לברר כל מקרה לגופו עם משפיע חסידי. לצערנו יש מקרים בהם אנשים מסיקים מסקנות נוגדות לחלוטין את דרכו הברורה של הרבי, או במקרים מסוימים אף נוגדות את ההלכה.

הנושא חשוב ויש להתייחס אליו בכובד ראש.

אף שעקרונית אני מסכים עם רונן, עם זאת אני מוכן להציע את עזרתי.
הערתו חשובה ובמקום אך יתכן שזה בדיוק כוונתך.

עדיף לפנות דרך הטלפון: 052-5111-378 הרב מענדל.

בשורות טובות ושבת שלום.

מצאתי באינטרנט קליף מעניין של מפגשים עם הרבי. בקליף מפגשים של אנשי חוק וממשל לצד רופאים, חסידי וצדיקי ארץ - נפגשים עם הרבי, משוחחים ומתברכים. נפלא.

http://www.youtube.com/watch?v=u2sbKKaUdEU

תבורכו על הקליפ הקדוש הזה
בברכת שנה טובה

ב"ה. מרתק!

לצפייה הקישו כאן

האמת, שכבר התרגלנו לזה....

ב"ה. במפגש נציגות רבני חב"ד עם הרב עובדיה, בו הוא הוזמן להשתתף באירוע הסיום ביד אליהו, אמר הרב עובדיה שהשתתפות תהיה זכות ושמחה עבורו, והוא מקווה שרופאו יאשר לו לנסוע לאירוע.

על הרבי עצמו אמר הרב עובדיה שבחים רבים, ביניהם: "יחיד בדור. לא קם כמוהו". ראו את הוידאו כאן

בחורה שאלה את הרבי מליובאוויטש האם כוח של מכשפה מעכב בעדה להתחתן ולהצליח בחיים?

להלן תשובת הרבי במכתב מיום י"ח בסיון תשי"ז:

"במענה על מכתבה, בו כותבת אשר רבים בקשו להתחתן אתה, ולעת עתה לא בא לפועל.

"מובן שאין חס ושלום להתרשם מזה, ועלי' להחליט בתוקף הכי גדול, שכאשר יזמין לה בורא עולם ומנהיגו שידוכה הטוב תנהג ביתה על יסודי התורה והמצוה בשמירת המצות בהידור, וההחלטה בזה באמת, תמהר שתמצא זיווגה הנכון.

"ובמה שכותבת אשר אמרו לה על דבר מכשפה וכו' תסיח דעתה מזה לגמרי, כי בורא עולם ומנהיגו שומר עלי' ואין לכישוף כח כלל וכלל ח"ו, וכאמור לעיל תתנהג כיאות לבת ישראל כשרה שכל אחת מהן נקראת בשם בת שרה רבקה רחל ולאה, ועל ידי זה תתוסף בברכת השם יתברך נותן התורה והמצוה בהמצטרך לה בכלל ולשידוך טוב ביחוד.

"וכיון שלומדת עם כתה, עלי' להוסיף גם כן בהנהגת הכתה בעניני יראת שמים וקיום המצות, שזה יביא להוספה בהמצטרך לה לעצמה."

שלום לכולם..

מישהו סיפר לי שהרבי המליץ שלא להתעסק במסחר בבורסה ושהוא התנגד לכך.

האם זה נכון? איפה אפשר לראות מקור לכך?

תודה מראש

ב"ה
שלום וברכה,
ראיתי וידאו שמישהו עבר אצל הרבי
והרבי אמר לו שלא כדאי מפני שזה גורם לאי מנוחת הנפש....

משהו בסגנון
אולי אם תחפש בוידאו באתרים החבדים תמצא את מבוקשך.
ברק

הסיבה: חוסר קיצוני במנוחת הנפש. צניחה של מניות עלולה לגרום צלילה של לב המשקיע, וכך אדם בריא ורגיל יכול להפוך עצבני וחסר מנוחה.כמדומני ראיתי בווידאו שהרבי מורה כך למישהו.

האם ידועה דעתו של הרבי על הגרלות מסוג זה?

ברור שאם מדובר על השקעה של סכום משמעתי, הדבר שלילי. זה גובל בהגדרה ההלכתית "משחק בקוביה".

לגבי השתתפות מינימאלית, שמעתי שהרבי הקודם המליץ לעוסקים בלימוד ילדים להשתתף.

אני מבין שקניית כרטיס בסכום מינימלי מאושרת. אשמח למקור לכך, אם מישהו נתקל ..


------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

קראתי פעם שהרבי אמר שגם הנסדק זה בשביל ישראל וכו' אבל לא זוכר את המקור. אין זה בסתירה לתגובות הקיימות.

את הגר"מ מאזוז שליט"א אומר בשמו שלא להשקיע בזה

אלא בנדל"ן

אני מבקש להדפיס לשימוש פרטי תמונות של הרביים. מבקש לדעת היכן אפשר להשיג או להוריד תמונות באיכות גבוהה.
תודה
אלכס

אתר ענק עם עשרות אלפי תמונות של אלו שזכו לקבל מהרבי שליחות של נתינת דולר לצדקה.

http://www.chabad.org/therebbe/mymoment/default_cdo/jewish/My-Moment.htm

כך כותב ד"ר יחיאל הררי ברשימה מרתקת ומיוחדת שכותרתה "על פשר המשיכה לדמותו ותורתו של הרבי מליובאוויטש". ראה כאן. המילים הללו מזכירות את דברי חז"ל "חייב אדם לומר בשבילי נברא העולם".

שלום רב שמי דוד מנוחין ואני מחפש את אילן היוחסין של הצמח צדק הרבי מלאדי רבי מנחם מנדל שניאורסון האדמו"ר השלישי לחסידות חב"ד שאחת מנכדותיו הינה שרה-לייבה .

אני עורך אילן יוחסין של המשפחה והגעתי עד אליה ובעלה רבי אייזיק לייב מנוחין בן רבי יהודה לייב מנוחין בן שלמה או ראובן (אני צריך עוד לברר עניין זה) ואשתו מרים (בובע מרה)

יש בחב"ד חוקרים שמתעסקים עם הנושא הזה. לאחד מהם קוראים קמינצקי, כמדומני שמו הפרטי הוא יוסף יצחק.

כאן תוכל למצוא את כל הנדרש לך

http://www.hebrewbooks.org/29063


מזמנו הייתי בקשר עם בחור למשפחת מנוחין מארגנטינה, אשמח לדעת על תוצאות חיפושך.

אוצר אדיר של קטעים ערוכים ומתורגמים - וידאו של הרבי, ניתן לראות כאן

------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

התבטאות מיוחדת מאוד של הרבי על שלום בית. בתצלום המצו"ב כותב הרבי בכתב ידו הקדושה "ששלום בין איש לאשתו - הוא מהענינים הכי עיקרים ע"פ אמונתנו ותורתנו". בכתב היד רואים פס תחתון מתחת למילה "הכי". המילים מופיעות בשתי השורות האחרונות בעמוד.

בהודעה זו מצו"ב תצלום הכתב יד, בהודעה הבאה מצו"ב תצלום הפענוח המוקלד.

מצו"ב

ראיתי מכתב נדיר ומעניין של הרבי, בו הרבי ממליץ לזוג עם בעיות בשלום בית לנסוע ל"חודש דבש שני". כמובן הכוונה היא לנופש לפי כל כללי הצניעות וההלכה. מצו"ב צילום.

באופן כללי הרי ידוע יחסו של הרבי ל"ירח דבש", כפי שהובא ב"שערי נישואין" (הוצ'' תשס"ח) ע'' שכא - שם מתבטא הרבי במילים חריפות ביותר על נוהג זה.
ועל המכתב המצו"ב, ידועים דברי הרבי, ובלשונו הקדוש - "פשוט שהוראה ליחיד .. בפרט במכתב פרטי אליו – אינה הוראה לרבים כלל – כיון שעל פי רוב זהו תלוי בתנאי חיי היחיד, תכונות נפשו, האפשריות שישנן אצלו שכתבם במכתבו, ועוד ועוד".
וכל מילה מיותרת.

הנוהג המצוי הוא כשכל העניין נעשה לא ברוח היהדות הטהורה ואז זה אכן נוגד לכל התכלית של בני הזוג, האם הרבי מציין שם סיבה לשלילה גם כשהכל נעשה בשיא ההידור?

מדברי הרבי משתמע ששלילת מנהג זה אינו (רק) מסיבות הלכתיות, אלא בעיקר מבחינה השקפתית,
וכלשונו שם:
"מעולם לא שמעתי שמתחילים בנין עדי עד בטיולים!!
לכאורה צריך להיות ביסוס היסודות תורה ומצוות ועבודת התפלה".

אם כך נראה שהבעיה היא במנהג הנפוץ לעשות זאת בתחילת החיים המשותפים, אבל אם בני הזוג יוצאים לטיול משותף תקופה אחרי ההתחלה, והטיול הוא בהתאם לכל כללי ההלכה וכו', אין בזה בעיה ואדרבה יכול לחזק את הקשר.

אם נלך עד הסוף לאור "משנתו של הרבי", הרי שהכרעה בנידון האמור צריכה להיות על ידי "רב מורה הוראה בפועל" (היות שהוא יודע את המצב הפרטי וכולי), כתשובות הרבי במקרים אלו.

לא הייתי שואל רב על טיולים בתחילת החיים המשותפים, כי זה דבר שהרבי שלל אותו במפורש. לאידך, לא ראיתי שהרבי שלל טיולים בהמשך החיים (ואדרבה, כפי שמובא בצילום המכתב). מה נקרא התחלת החיים ומה נקרא המשך החיים - אכן שאלה לרב.

שמעתי שפעם הרבי אמר על עצמו כמשל שתפקידו לתת את הגפרור לכל אחד מאיתנו כדי להדליק את הניצוץ הפנימי שנמצא אצל כל אחד. אם מישהו יודע אם זה נכון ויותר פרטים ממה שהרבי אמר, אשמח שיכתוב כאן.

ב"ה

נכון, לי יש כתוב , רק מניחה כי הוא מעובד גם כן. ובכל אופן, רשום כך:
פעם נכנס יהודי ישראלי, שהיה מאוד פתוח , ל''יחידות '' אצל הרבי. השיחה התארכה ובסופה בקש היהודי לשאול את הרבי שאלה אישית.
הרבי סמן לו להמשיך והוא שאל: "לכל אדם יש חלום בחיים. מהו החלום והאתגר של הרבי?".

הרבי פתח את המגרה, הוציא נר ואמר לו בחום: "כתוב "נר ה'' נשמת אדם''. בכל יהודי יש נר, והחלום שלי שכל יהודי ידליק את הנר שלו. כשכל הנרות ידלקו יחד, יהפכו לאש גדולה וישרפו את ההעלם והסתר של העולם. או אז יחממו ויאירו באור אלוקי את העולם כולו".
התרגש היהודי מאוד ופנה לצאת מן החדר. כשהגיע לדלת, שאל שוב את הרבי :
"האם אוכל לשאול שאלה אישית נוספת?".
הרבי ענה בחיוב והיהודי שאל: "רבי, האם את הנר שלי הצלחת להדליק?.
השיב הרבי:"לא הדלקתי וגם אין בכונתי להדליק. אני רק נתתי בידך את הגפרור שבאמצעותו תוכל להדליק את הנר בעצמך".

הוא סיפר על-כך בכינוס השלוחים

איזו הכנה רוחנית ראוי שיעשה חסיד לפני היום הקדוש והנורא ג'בתמוז ה-15?

לדעתי כדאי לשלב בהכנה את לימוד השיחות הראשונות של הרבי שאמר אחרי י' שבט תש"י.

אפשר לקרוא באתר תשובה קשורה, הקישו כאן.

היום יום ההילולא של הרבנית הצדקנית מרת חיה מושקא ע"ה. מעוניין לקרוא על תולדותיה. תודה לכל סיוע.

הרבנית חיה מושקא

על האישה המיוחדת שעמדה לצדו של הרבי
איסוף נדיר של סיפורים ועדויות.

http://www.orchaya.org.il/page.asp?id=29

מתוך האתר של מדרשת "אור חי-ה".
אמנם זה ארוך אך כל כך מומלץ

אני באה מהמגזר הליטאי למרות שאני כלל לא אשכנזיה...אבל למדתי ואני עדיין לומדת במוסדות של בית יעקב , אצלנו בבית אין מושג של פאה , ואני לא מצליחה לראות את עצמי עם פאה , אני ארגיש ממש שאני משקרת את עצמי , מה ההבדל בין שיער שלי לשיער של משהיא אחרת ???? אחרי חתונה האשה צריכה עמנם להיות יפה אבל בעיקר ליד בעלה ולא להתיפיף בכל מני שיערות שלא שלה ... זו דרך פשוטה לעקוף את ההלכה ... ככה אני רואה את זה ולכן מאד קשה לי להבין את ההוראה של הרבי לחבוש פאה במיוחד בימינו אנ ו שיש המון מבנותיו שבושה שהן בכלל מתכסות ב"הרבי אמר" לאור הפאה חסרת הצניעות בצורה משוועת שהן חובשות לראשן .. והן עוד חושבות ושלימות עם עצמן שכך הרבי אמר ובטוחות שיש לו נחת רוח גדולה מאיך שהן ניראות.....
אשמח אם יש משהוא שיענה לי על השאלה הזו... היא מאד מציקה לי....
תודה מראש..

יש נשים שהרבי הסכים שהן ילבשו כיסוי ראש ולא פאה. ככה שזה לא נורא בכלל אם תלבשי כיסוי ראש.

בכל אופן החשיבות המרכזית של חבישת פאה היא בכיסוי כל שערות ראשה של האישה. בכל אופן כיסוי מקסימלי.

העובדה היא שרוב הנשים שחובשות כיסוי ראש יש להן קצת שערות מבצבצות ליד האוזן ופה ושם, ולפי מה שכתוב בזוהר ועוד זה מאוד חמור. לכן יש עדיפות עליונה לפאה.

כמובן שאם את תקפידי ממש על כל שערה, אין הבדל בין פאה לכיסוי ראש.

אין שום היתר ללבישת פאות שאינן צנועות, ובטח לא לשיטת הרבי.

הרבי הדגיש שאי אפשר לפסול פאות כעיקרון שכן בעבר היהודי דווקא נשים שלבשו פאה הצילו רבבות נשים מכיליון רוחני (הרבי נתן את הפרטים ואת הנסיבות אך אינני זוכר כרגע). מאחר ונשים רבות עשויות להיכשל בגילוי מקצת שערות הראש אם יחבשו כיסוי ראש, לכן הרבי מאוד העדיף פאה.

בעבר הפאות של הנשים היו אחרת אני חושבת שכיום הפאות הם רק מושכות את העין.. במיוחד שכאשר יש פאה אין הבדל בין אשה נשואה לאשה רווקה.. אז אך אפשר לשים פאה..?

סגנון הלבוש של פעם והיום מאוד שונה, וכל אישה צריכה לשמור על מראה צנוע ועדין אך עם זאת בטוב טעם. בנות ישראל צריכות לשמור על כבודן וכמובן על צניעותן.

חשוב מאוד לבורא העולם שכל אישה נשואה תכסה כל שערה משעורת ראשה. אחרת זוהי יניקה לחיצונים מאוד חמורה, והזוהר או מר על זה דברים חמורים. רוב הנשים שלובשות כיסוי ראש לא מספיק מקפידות שאף שערה לא תבצבץ מהכיסוי.

את יכולה לקרוא תשובות של הרבנים בנושא זה במדור "שאלות לרב". הקישי את המילה פאה בחלונית החיפוש בעמוד "שלח שאלה לרב". .

הנושא נידון בהרחבה בפורום מנהגי חב"ד עד למיצויו (ניתן לקרוא בלינק המצו"ב). אינני רואה טעם לפתוח שוב דיון מתמשך.

http://www.chabad.org.il/Forum/Forum.asp?CategoryID=565

בברכה לכולכם

שלום רב ביקשתי באגרות הקודש ברכה להצלחה בנושא דיור וכן בנושא הבאת ילדים לעולם וקיבלתי תשובה, כיצד אוכל להבין את פירושה?
------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

תשובה של הרבי היא דבר רציני מאוד מאוד.

אם אתה מאמין שהרבי כיוון את תשובתו אליך בדפים שפתחת, אתה צריך לשוחח עם משפיע חסידי שיוכל לכוון אותך כראוי.

הנושא הוא רציני מאוד ולא מומלץ להתייעץ עם כל אחד.

כל חסיד חב"ד יודע שבתשובותיו הרבי הרבה להשתמש במונח "אזכיר על הציון", כלומר אתפלל על הבקשות בקברו של הרבי הקודם.

זה דבר שלא היה בדורות הקודמים של אדמורי חב"ד. הם אמנם נסעו להתפלל על ציוני האדמורים הקודמים אך כמעט ולא השיבו לפונים אליהם את התשובה שהרבי השיב. נראה לי שיש כאן רמז עבורנו.

לדעתי הרבי רצה לעודד אותנו לראות בתפילה על הציון שלו את ההתקשרות שלנו אליו. שלא נראה בזה אפשרות לא מספיק מכובדת להתקשר אל הרבי. שנזכור כל הזמן שכך הרבי בעצמו נהג לעשות תמיד.

שמעתי שהרבי אמר שפריצת חוק השבות
ע"י רעבין ושותפיו הקואליציוניים דאז
מפדל ואגודה תגרום להריסת חומות
ההגנה על ארץ הקודש.
ואמנם זמן קצר אחרי פריצת חוק השבות בשנות
השישים המאוחרות התחילה מלחמת ההתשה
ואחריה מלחמת יום כיפור וההמשך ידוע..

האם מישהוא מכיר את המקור המדוייק לדברי הרבי אם אכן נאמרו .

בברכה
א.

שלום, שאלתי בעניין שלום בית באגרת הרבי וקיבלתי כרך יח'' עמוד ת-תא. קשה לי לתרגם , אשמח מאוד אם מישהו יוכל לעזור לי. בהקדם תודה :)

רציתי לשאול מהי עמדתו הכללית של הרבי על סתירות בין המדע לתורה?

מעניין לקרוא.

http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=1741&CategoryID=1006

על הנושא

אני מחפש מקורות בספרים של הרבי, לכך שלוחות הברית וקני המנורה היו ישרות ולא עגולות. אודה על סיוע.

הרבי מדבר על הקנים הישרים במנורה בלקוטי שיחות חלק כא עמוד 169

ראיתי באתר מאמר מאוד מעניין על הכתיבה לרבי כיום, אני משוכנע שרבים לא מודעים לו וכדאי להפיצו.

הקישו כאן.

אני כותבת לרבי היקר שנים ומקבלת מיד תשובות
וזה ניפלא לעשות זאת גם כיום ולראות איך רוחו נמצאת ועונה ומברכת את הזקוקים
אני ממליצה לכולם לכל מי שזקוק וממליצה גם לרשום מכתב תודה אחרי שמקבלים את הברכה